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覆盖作比喻，并强调自皈依，乃是除去自己的不善心与不善行。《坛经·宗宝本》还讲到除却心中所有的不善心、嫉妒心、谄曲心、邪见心、贡高心等，常见自己过，不说他人好恶，是自皈依。且要常怀谦下心，恭敬一切人，通达...对无相戒称赞道：“无相戒者，戒其必觉也”；“生善灭恶，莫至乎无相戒”；“无相戒，戒之最也” 44。其评价之高溢于言表，可见无相戒之意义和影响之深远。
结 语
六祖开创的南宗禅一向被认为具有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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服务，绝对不可以有贡高我慢，我比你强，你不如我，这个观念是决定错误的。希望大家真正学佛，尤其你们学净土，《无量寿经》的经题“清净平等觉”，你连这个题目，大题目标的字都疏忽了，你还念什么佛？念佛人心地要...
游祥洲
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，只因离师太早，烦恼妄想，贡高我慢，只图争胜，欲於法门中独出一头，不顾己之脚跟全未着地，欲装点智过於师伎俩，捏定一〇、四法、双头等名相，拟为超师之作。每立一妄语，即捃摭文史，穿配古德言句，以证实之”。...检点，恐起争端，不无回互。不但不肯明以指斥，且弃短取长，附合拈提，将方寸之木，耸令高於岑楼，亦不过无奈，聊作门前之绕，岂实谓祖印在兹也”!因此对“初机後学，未能人人具生知慧眼，则不无误人在”。而“朕...
史原朋
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生起大嗔恨心，而造种种甚深之恶业，进而沉溺三界不得解脱了。
佛又统摄诸烦恼为四：见（见解上的错误）、爱（行动上的错误）、慢（即贡高我慢，以自我为中心），无明（即愚痴、执妄法为实法）。而这四种烦恼...
宏正法师
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，除贡高我慢的妄想，一切妄想都除去，那个心就清净了。
那么要多久才能做到一心不乱，才能念佛念到一心不被妄想所乱呢？一日。只要念佛念一日就可以做到了，要念到那个心，一心没有了妄想，不被妄想所乱。若一日...
佚名
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意思是：我们学佛的人应该要多学多闻，如
易满如牛迹 果我们学少了，或者没有学很容易使我们心
如鼠手持物 高而气傲，贡高我慢。所以他说少学或清高，
自谓已能多 ...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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修这个行，修本来面目，要看师父种种自然而现，而生觉悟，听后要去体会，不要听过就算了。
★不要有我执，如有我执，智慧不开，不能有贡高我慢之心，会障道。
★在台湾没地方参，所以要自己参自己。
★不要著...，如办学校、讲经说法后，易贡高我慢，或衍生感情问题，比丘及比丘尼互相利用等……，很少人教我们如何去了生死。这是对事不对人，不是有意批评，而是要我们认清方向。
★出家后什么事皆以忍辱为重要，会说我们的...
佚名
|论坛精华|
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量，一念妄想，即是三界生死根本；但无一念，即除生死根本，即得法王无上珍宝。无量劫来，凡夫妄想，谄曲邪伪，我慢贡高，合为一体。故经云：‘但以众法合成此身。’起时唯法起，灭时唯法灭。此法起时不言我起，灭时...，请师高著眼。”师直下觑。士云：“一等没弦琴，唯师弹得妙。”师直上觑，士礼拜。师归方丈，居士随后。云：“适来弄巧成拙。”
庞蕴，后世常称其为庞大士。对于不可说之“自得法及本住法”②，石头希迁的...
刘泽亮
|五明研究|
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皈依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。自性皈依净，一切法劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。”慧能真是一个创造性的诊释学家，经他的诊释，三皈依的对象由佛、法、僧，变成了觉、正...
宗教改革：慧能禅学的深层结构及意义——刘孟骧
来源：《暨南学报》
一、慧能以前中国佛学的反形而上学思潮及其发展
中国禅法始于后汉的安世高。安世高所译禅经属小乘有部。...
刘孟骧
|五明研究|
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这种做法都是最最愚痴的！你看不见的、听不到的、想不到的有的是，你算什么呀？但是人都是这样，贡高傲慢，总是觉得自己很了不起似的，实际上你什么也不是，就是愚痴。
佛的智慧才是无漏的，佛的智慧才是无量...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
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